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[原创]从陶渊明到李子柒,论以出世心态行济世之实的文道

2020-01-21 | 人围观

李子柒的走红,是人类天性对返璞归真的生活追求被激活,就象陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”悠然自得的出世心态被千古向往一样,说明人性不甘于被物欲污染和操纵,但是为生计不得不挣扎而疲于奔命的普遍感受,从而引发人们心灵深处的普遍共鸣。这个女孩子,为了与老奶奶相依为命而回归生存条件极为恶劣山村。这是人性战胜物欲的一个典型,其人性美好的一面与自然生态美好相映衬,引起了人类大众心灵深处对美好人性及返璞归真的向往与渴望。人类的天性的心灵深处都有返璞归真的渴望,都有对善良与高贵人性及心灵自由自在的精神追求!这份对返璞归真的天性自然流露及人性善良不灭的追求与向往,才是当今人类存世唯一价值之所在。曾经有一个人,对我说她没有文化,意思是没有读多少书心里有点自卑。我非常不赞同这句话,反问她:“文化是干什么的?文化的作用就是化恶而善化人心,使人淳朴善良而一尘不染,安详而宁静的做人做事,踏踏实实的各安其道。善良,是最大的理性!你是一个很安静善良的人,做事踏实勤快即使大字不认识一个也比我见到的绝大多数高学历的人文明有教养的多。怎么能说你没有文化呢?如果一个人,读万卷书人格却卑劣下流、不知羞耻为何物,整天不务正业高谈阔论的读再多书也仅仅是成就一个高学历的文氓。除了污染环境,有什么价值?这种人才没有文化。”李子柒不是文化人,但是却有一颗能超越当今绝多数文化人精神境界的善良人性!当这颗善良人性越接近天性的时候,越能从名、利、情的既得利益中逐渐超脱出来而回归自然,其纯净心灵展现在神态和举止自然而然就能感化人,这就是我们中国古代文道中人“以出世的心态而行济世之实”的文道精神。没有纯正干净的善良心灵,言行是不可能感人肺腑的,而没有超越名利污染愿望的出世心态者,精神也不可能升华到那种圣洁程度。因此,从事文艺工作的人没有纯正善良的心灵与高贵的精神追求,其作品就在污染环境、就在害人!没有出世心态的人,意识必定是低下的所谓燕雀之志。这种人唧唧喳喳的无论以什么名义,或曰政治、或曰理性及理想什么的,再怎么高瞻远瞩无非就是为既得利益中的那点事!恰恰这种个人最看不惯李子柒这股清流。别说李子柒这个平民弱女子,就算是历史上的许由、嵇康、李白、苏东坡、施耐庵、曹雪芹等他们都认为是废青,是没有进取精神而消极导致一生穷困潦倒的人生失败者;连耶稣、释迦牟尼、老子、孔孟这些古哲先贤在他们嘴里也是古代愚不可及的代表人物,别说秦皇、汉武这些他们眼中提不起来的角色了。这类人最喜欢的还是为达目的而不择手段的秦桧、潘金莲这些他们眼里划时代人物,视有钱有势及为足欲的敢干、肯干下流事的人物为榜样。反一切良知,只要他们认为是对的,以政治正确和追求自由的名义。李子柒的视频没有言辞,只有行如流水般的将日常生活中琐碎在安详中尽显理性和诗词美化的操作完毕。如此简简单单的就能让苦恼而无法摆脱现实七情六欲精神困扰的人类各族形形色色的人们,看到他们心灵深处的那份对人性的真诚期盼、对返璞归真而自由自在心灵生活的向往,这就足够了!以出世的心态而行济世之实,就是古代许由、嵇康及文道中唐宋八大家包括陶渊明、李白、苏东坡、施耐庵、曹雪芹等人杰的历史作用,中国文艺之道精神!以上的观点,深入论述:【原创】:清心寡欲,是为学与养生之道及成功的基石http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=13200529

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